Lettre à mes étudiants, janvier 2010
Bonjour mes étudiants de cœur les plus chers,
Je vis au centre de l’Europe,
dans un très beau pays où tout est magnifique.
On y trouve du merveilleux chocolat, de la délicieuse bière,
et le fameux Manneken Pis.
Bien sûr, et vous l’aurez deviné, il s’agit de la Belgique.
Je suis en train de lire un livre intitulé L’arbre de la Bodhi.
Il est très bien,
car il parle de la compassion de Bouddha,
qui est comme un arbre.
Mais pas n’importe quel arbre!
Il s’agit d’un arbre médicinal et exauceur-de-vœux.
Quiconque en fait la rencontre,
et en admire la vue, ou profite de son ombre,
ou se réjouit de ses fleurs colorées ou de ses fruits sucrés et croquants,
reçoit, équitablement, un grand bénéfice.
Et comme c’est un arbre médicinal,
il peut guérir tous les maux dus aux tumultes dualistes conceptuels.
Les tumultes conceptuels sont complètement orientés vers nous-même.
Ils sont toujours relatifs à notre égo, notre fierté,
notre rivalité, notre jalousie, notre haîne et à notre errance conceptuelle erronée.
Dans ces situations, notre esprit devient partial
et se tourne vers des activités farfelues, qui sont sans fin et vides de sens.
Pensée dualiste et activités insensées: lorsqu’on en est affligé,
elles deviennent plus ou moins la cause de la vie tumultueuse.
Comment vivre une vie heureuse et réussie dans une telle situation?
Cela n’est possible qu’à travers l’esprit impartial
et compassionné des Bouddhas qu’est l’arbre de la Bodhi.
Cet esprit de l’arbre de la Bodhi produit toujours
des branches médicinales de compassion,
des feuilles de compréhension,
des fleurs d’amour bienveillant,
et des fruits de réalisation,
qui est la compréhension de la vérité.
Quiconque parmi les êtres transmigrants s’en sert,
voit ses problèmes se pacifier, qu’ils soient dus à la malveillance,
à un manque de satisfaction et de compréhension de la condition d’autrui
ou à l’ignorance des avantages de la précieuse existence humaine;
qui proviennent tous du tumulte causé par des pensées et des activités insensées.
En outre, si nous avons l’esprit du bodhi tree,
qui est la compassion impartiale,
alors nous sommes capables de gérer, à travers cette impartialité,
nos vies prises dans ce tumulte.
Nous sommes capables de réussir nos vies et d’être heureux.
Nous en sommes capables car, du point de vue de la compassion impartiale,
ce tumulte est un exceptionnel support pour notre bonheur.
Cette situation de tumulte est notre condition,
Notre base, la source et la cause de tout.
On n’a pas besoin d’abandonner le tumulte,
Car le tumulte n’est pas tumulte,
Le tumulte devient le fertilisant du bodhi tree.
Il donne une exceptionnelle condition et chance
Pour que l’esprit de l’arbre de la Bodhi se développe.
Dans “L’arbre de la Bodhi” il est dit:
L’esprit qui désire son propre bonheur crée le cycle du samsara.
L’esprit qui désire le bonheurd’autrui crée le nirvana.
Cet esprit suprême - l’esprit de l’arbre de bodhi
Est l’état naturel qui échange la souffrance contre le bonheur.
Lorsque nous voyons le désastre et la souffrance du monde,
Nous pouvons, en cultivant l’esprit de l’arbre de la Bodhi,
Perdre l’idée de notre propre importance,
Et l’amour compassionné envers l’autre naît naturellement en nous.
D’ailleurs, si nous réalisons la vraie nature des phénomènes,
alors toutes les différenciations entre samsara et nirvana,
bien et mal, souffrance et bonheur,
tous deviennent l’équanimité quintessentielle.
Dès lors, il n’y a plus besoin d’avoir peur de ces souffrances.
Quelle est la différence entre bonheur et souffrance
dans la perspective de l’état naturel de l’esprit du bodhi tree?
Il n’y a absolument pas de différence,
car les deux - bonheur et souffrance -
sont la manifestation ou le mouvement de l’état naturel.
Lorsque quelqu’un comprend l’état naturel de l’arbre de la Bodhi,
il se libère complètement de la peur de la souffrance,
car la nature de la souffrance est la nature de l’abre de la Bodhi.
Le Bouddha a dit:
“Une fois qu’on a compris la vraie nature de la réalité,
la grande équanimité du samsara et du nirvana
devient d’un goût unique.”
Ah, la vérité!
La vraie nature et réalité:
quelque chose de spontanément présent, qui est éveillé,
trésor inhérent, qui est l’esprit de la sagesse primordiale,
non-né et immortel,
qui ne survient pas et ne cesse jamais.
Quelle merveille de comprendre cela.
On est alors le grand réalisateur de la vérité.
On est l’éveillé.
On n’a pas besoin de s’efforcer au bonheur
ni d’abandonner la souffrance,
car les deux sont les grandes qualités
ou ornements de l’état naturel.
A travers notre réalisation
nous essayons toujours de donner
notre inépuisable bonheur
à ceux tourmentés par la souffrance.
Avec la naissance de cette expérience dans l’esprit,
on devient un grand héros,
le grand donateur de bonheur aux autres,
et non le meurtrier des autres.
Ah, l’esprit de l’éveil enrichit mon esprit!
Mon esprit plein de joie - comment pourrais-je le perdre?
Ce merveilleux esprit
est les aspirations illimitées
pour le bonheur d’autrui.
A travers toutes mes vies
puis-je ne jamais être séparé
de ce merveilleux esprit.
D’ailleurs,
l’enseignement de “Le précieux arbre de la Bodhi”
est inconcevable.
Une fois commencé,
comment pourrais-je jamais m’arrêter de le lire?
Vous lisez ce genre de livres? Vraiment?
Meilleurs vœux de Patrul Rinpoche
Bruxelles, 22 janvier 2010
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